Bitget下载

注册下载Bitget下载，邀请好友，即有机会赢取 3,000 USDT

APP下载   官网注册

引言

纳比斯的一位先辈－列奥尼达二世－曾经被短暂地免去过王位，确切的原因就是因为他的妻子不是斯巴达人。纳比斯费尽心思地维持自己的王位长达十五年，但是，在公元前192年的时候，他在一次由埃托利亚人联盟发动的中被暗杀了，埃托利亚人联盟是亚加亚联盟在希腊的主要对手。有一种说法是，纳比斯出于自己独裁者的利益考虑，一直想要恢复克列欧美涅斯三世时的一些激进的改革措施，借此来彻底改变自己的国家，克列欧美涅斯三世的王权在公元235前222年被推翻之后，这些措施都已经被废除了；我们现有的历史文献资料都异口同声地对纳比斯持有敌意，因此也就很难去判断他的这些做法的重要意义了。

也许另一种说法要显得更为贴切些，那就是他启动了一场对斯巴达来说势在必行的现代化运动，这样将最终促使斯巴达从带有特殊性、地方性的“吕库古式”的阴影下摆脱出来，进入更具世界性的希腊化的阳光当中，尽管这一切已经有点姗姗来迟了。克列欧美涅斯三世曾经解放过6000名希洛人，但他这样做也仅仅是出于一种迫不得已的军事考虑，除此之外毫无变化；总之，他内心并没有认识到结束希洛人制度会造成什么样的长期的社会影响，而纳比斯把解放希洛人当作一项确定的政策来加以实施，并把它作为实现斯巴达的经济现代化的一揽子计划中的一部分。

图|斯巴达人

他鼓励建立一种更加灵活的、以市场为导向的经济模式，并推动手工业和商业的发展，以至到了他执政末期的时候，斯巴达似乎真的成为了一个在经济上需要依靠外部世界的国家，这在斯巴达历史上还是第一次。在外交事务上，他的运气也是时好时坏，最后，在公元前195年的时候，罗马采纳了提图斯·奎茵提斯·弗拉米尼努斯（TitusQuinctius Flamininus）的外交政策，不再虚伪地保持中立立场，并向斯巴达正式宣战。于是，纳比斯不得不交出斯巴达对阿尔戈斯以及拉科尼亚的“边民”港口的控制权。

公元前193年，当他试图重新夺回对这些地方的控制的时候，遭到了弗拉米尼努斯与菲洛佩门（Philopoemen）的联合打压，菲洛佩门是亚加亚联盟的将军，纳比斯在这第二年就被刺杀了。纳比斯所留下的遗产中以斯巴达的城墙最为具体、明显，斯巴达人最终建成它的时间应该不晚于公元前188年，尽管它可能只是纳比斯执政时期的一种构想，或者至少是纳比斯决定要修筑这座城墙的。在古典时期的那些美好日子里，尽管它已经一去不复返了，一个斯巴达人即使是建议给城邦的四周建一个防护带，都会被耻笑为像女人一样的胆小鬼；斯巴达人有非常好的理由不用去这样做，不论是积极的（斯巴达在环境和人口上，都可胜任防御的需要）还是消极的（修筑城墙或防护带会在物理空间上把斯巴达的第五个组成村庄－阿密克利隔离在外）。

现在，在公元前3世纪与前2世纪的这个转折点上，斯巴达人却拼命地想要修筑一座城墙来保护自己，此外，一个像纳比斯这样的统治者也可以通过建造一座格外宏大的城墙来捞取政治资本。结果，斯巴达的新城墙的周长达到了48斯塔德（48 stades，大约是6英里），修筑好的城墙部分以石料为底座，然后在上面砌上泥砖，最后再铺盖上瓦片，城墙上按照固定的距离分布着瞭望台。

公元前200年，就在城墙开始逐渐升高的同时，斯巴达的四个核心村庄之－－居诺苏拉，公开地对负责供水的官员表示了感谢，这既意味着斯巴达开始进入了城市化阶段，同时，也意味着斯巴达人提高了对城市安全的关注程度。罗马决定介入希腊内部的纷争，无论它确切的动机是什么，结果反倒是让亚加亚联盟拣尽了便宜。亚加亚联盟从公元前280年建立开始就成为了希腊的两个最强大的城邦集团中的一个，另一个就是埃托利亚人联盟。从克列欧美涅斯三世开始，斯巴达和亚加亚就已经是仇家了；而根据那个人人皆知的原则；我的敌人的敌人就是我的朋友，斯巴达与埃托利亚成为了盟友。

图|赫拉克勒斯与埃托利亚

然而，饶有讽刺意味的是，在公元前192年的时候，正是埃托利亚人在出人意料的情况下刺杀了纳比斯，他们这样做是因为害怕纳比斯摇摆不定，这个人不值得信任。但是，这样做也仅仅只对亚加亚有利，同一年，亚加亚的菲洛佩门用强迫的方式把斯巴达合并进了亚加亚联盟。对斯巴达人来说，这是他们从未经历过的耻辱和打击。曾经，而且就在不久以前，斯巴达至少在伯罗奔尼撒的政治活动中，仍然还算得上是一个有分量的角色，可现在，其地位竟然与亚加亚联盟中其他最低贱的小城邦没有什么两样了。

斯巴达的自治，希腊人最珍视的价值观念－自由，没有了！四年之后，即公元前118年，菲洛佩门通过在斯巴达内部实施一场彻底改革，完成了对斯巴达人的羞辱；这场改革与阿吉斯、克列欧美涅斯的，在某种程度上，还与纳比斯的改革是完全相反的。菲洛佩门废除了“吕库古式”的法律，并且，他还破坏了非“吕库古式”的新城墙，（在摧毁斯巴达人的意志与力量的意义上）这两种做法在某种程度上其实是一致的。可以说，斯巴达此时不得不一仆事二主－亚加亚和罗马。

在接下来的十年里，各式各样的流亡在外的斯巴达人团体频繁地往返于希腊南部与罗马的城市之间进行外交斡旋，这些人试图说服罗马的元老院，为了反对亚加亚人的残酷镇压，允许他们回到原来的土地上去，并重建一个包括城墙在内的类似“吕库古式”的斯巴达。最后，大约是在公元前180年至前179年的时候，流亡在外的斯巴达人终于回到了故土，城墙也开始获得了重建，但是，任何形式的对吕库古式的斯巴达的重建还必须再等待更长的时间，至少是要到公元前146年，即罗马对希腊南部进行全面的殖民之后了。

图|战争

公元前168年到前167年的这段时间里，发生了一起极其重要的事件，公元前168年的夏天，罗马将军保鲁斯（L.Aemilius Paullus）在皮得那（Pydna）的战役中击败了马其顿的国王菲利四世。就在这一年的冬天，他带领着大队人马进入了希腊，此行的目的，至少部分来说，可以被称作是文化观光。在他的这趟旅行当中，他特意在斯巴达作了停留并进行了一次访问，历史文献记载他希望能够借此机会向斯巴达人的祖先的生活方式表示自己的敬意。事实上，除了一种古怪的衣着以及男式的发型之外，这种生活方式在当时已经没有留下多少痕迹了。

但是，也可能是因为保鲁斯的访问给当地的斯巴达人带来了非常重要的动力，他们随后就决定努力把自己的城市建成一座“主题公园”，一个展览他们的光荣过去的博物馆，确切地说，就是要以此来吸引像保鲁斯这样的文化观光客们，并借此希望能在希腊化世界里占据一席之地，但现在不是因为军事和政治，而是因为其独特的文化。正如人们所预料的，斯巴达人因为不得不屈从于亚加亚而感到极为痛苦。而在亚加亚这一边，也因为斯巴达曾经在马其顿与罗马的战争中支持过前者，而不得不在现在被罗马施以连带的严厉惩罚；1000名最重要的亚加亚人作为人质被迫迁往罗马和意大利，这些人中就包括波利比奥斯。

斯巴达人现在想要从亚加亚联盟中独立出来，从而使亚加亚再一次与它发生冲突，进而导致亚加亚与罗马爆发冲突，并最终被罗马打败，这段时间正好在公元前152年至前146年之间，波利比奥斯（他最终在公元前150年的时候被遣送回国，在那时以前他就已经成为罗马的坚定支持者了）傲慢地称这一时期为“混乱与骚动”。公元前148年，此时的斯巴达正处在孟那奇达斯（Menalcidas）（1）的强有力的领导之下，终于从亚加亚联盟中脱离了出来，从而使斯巴达在亚加亚人后来与罗马对抗的时候能够抽身而退，作壁上观；从罗马人的观点看来，这只是一场亚加亚战争。

这场战争在公元前146年的时候，罗马总督木米乌斯（L.Mummius）率领的军队获得了彻底的胜利，战争便宣告结束了；然后，罗马人对叛乱的城邦实施了野蛮的报复。相比之下，斯巴达倒是保全了自己。从已经不复存在的亚加亚联盟中独立出来之后，无疑就得服从整个希腊的最大宗主一罗马，但是在斯巴达，重建后的城墙还是原封不动地被保存了下米，而且也可能是在这个时候，“目库古”制度也得到了有限的恢复。首先是“够格者”训练，在公元前146年之后还存在着这种“够格者”训练的证据，主要是从欧罗达河河岸的欧西亚神殿中尚未毁坏的石碑上找到的，碑铭中记录了与之相关的内容。

图|祭坛

然而，此时的斯巴达，几乎完全被限制在了斯巴达平原的腹地上，与其他城邦相比没有什么两样，只是一个普通的城邦，可以肯定它已经没有什么“边民”城镇了，也有可能在欧罗达河河谷上端的贝尔米纳提斯（Belminatis）地区还存在着例外情况，甚至连斯巴达平原上也可能很快就不再有任何希洛人了。严格地说来，这里已经是罗马人的斯巴达了，它已经不复是原来的斯巴达。总而言之，与希腊化时期、古典时期以及古风时期的斯巴达相比，它已经是另外一个城邦了。

“好古主义”或“古文物研究”（antiquarianism）成了新斯巴达的施政方针，恰当地说，这个城邦以前从来没有被称誉过为一个“书写文化的中心”（a centre of written culture），现在竟然在本国出现了一批古文物研究者，正是他们记录了斯巴达这个文化“化石”的石化过程。斯巴达和罗马之间的接触也得到了加强，斯巴达甚至为前来参观的罗马官员们建造了一座专用的客栈。从公元前146年到前88年，在斯巴达人所记录的公共历史中，没有发生过多少值得注意的事情；罗马为抗击黑海国王密特拉达提（Pontic king Mithradates）而发动的战争，把不情愿的斯巴达人也卷入了进来。

斯巴达看来是遭到过来自海上的袭击，敌人取道欧罗达河河谷发动了这次突袭，这也促使斯巴达人对自己的城墙做了几次维修。然而，到公元前70年代初期，斯巴达还是相当和平安宁的，年轻的西塞罗（Cicero）因而得以能够效仿保鲁斯来到斯巴达进行了一次访问，但他表现得更像一个学生而不是一个征服者。公元前49年，罗马帝国的内战达到了最高潮，敌对的双方是庞培（Pompey）和尤利乌斯·恺撒（Julius Caesar）.希腊作为一个整体处于庞培的势力范围之内，当希腊很短暂地成为这场内战的主战场的时候，斯巴达人与其他人一样不得不服从于庞培的军队。

从这段时期斯巴达人所铸造的钱币就可以断定任何形式的王权在当时都已经被废止了；波利比奥斯对斯巴达的宪法和罗马的共和国宪法进行了有趣的，尽管也是有缺陷的比较，如把斯巴达的“双王制”（dual kingship）比做罗马的“双执政官制度”（dual consulship），这样的比较没有任何站得住脚的地方。另一方面，正如我们将要讨论的，君主政体在斯巴达是绝不会再有什么出头之日了。庞培在公元前48年的时候被杀死在埃及，恺撒从而以“执政官”（Dictator）的名义取得了罗马世界的统治权。然而，他在公元前44年的时候也被暗杀，罗马世界于是不可改变地开始向一种君主政体发展，最终，恺撒的养子及继承人成功地夺得了国家大权并执政多年，他就是屋大维（Octavian），即历史上鼎鼎大名的奥古斯都（Augustus）。

图|继承财富

在公元前42年的时候，屋大维还仅仅只有19岁，当时的希腊正处于保守的、拥护共和政体的布鲁图斯（Marcus Brutus）的管辖之下。斯巴达人大胆地，不如说是轻率地宣布他们支持屋大维以及他当时的政治伙伴－－马克·安东尼（Mark Antony）。斯巴达人的这一立场性表态，再加上他们还在公元前40年的时候为屋大维未来的妻子利维娅（Livia）提供过庇护，事后证明他们这样做是很有先见之明的，简直就是天意如此。奥古斯都在公元前31年的时候，第一次在亚克兴（Actium）海战中击败了安东尼，并且随后，即在公元前27年的时候立自己为罗马的第一位皇帝。

在亚克兴战役中，斯巴达是整个希腊大陆上唯一支持屋大维的城邦，“有那么一些时候，它在新成立的亚加亚行省中成了受人注目的焦点”。公元前21年，奥古斯都甚至亲临这个城邦进行访问并与当地的官员一同进餐，以示对斯巴达的尊重。在我们所知的历史记载中，最后一位斯巴达英雄（如果这种称呼正确的话）是盖乌斯·尤利乌斯·欧里克莱斯（Gaius Julius Eurycles），他的这个名字告诉我们－历史已经进入罗马的时代了。他的族名－“尤利乌斯”（Julius）说明了一个事实，即他已经被授予了罗马的公民身份，这是那个时代最有名的“尤利乌斯”给予此人的赏赐。

图|盖乌斯·尤利乌斯·欧里克莱斯

这个“尤利乌斯”就是盖乌斯·尤利乌斯·屋大维·恺撒·奥古斯都（Gaius Julius OctaviansCaesar Augustus），对我们来说，他还有另外一些称呼，如屋大维或奥古斯都，但是，在那个时代，他通常也被直呼为恺撒。我们在前面提到奥古斯都曾亲自造访过斯巴达，部分的原因就是为了奖赏欧里克莱斯。此时的斯巴达就像其他的希腊城邦一样，为满足城邦的各种常规和非常规的开支，而不得不依赖于某些“恩主”的赏赐，并为此还建立了一种政治体制，从而可以以政治的方式来公开地吸引捐赠，欧里克莱斯就处于这种体制的顶峰。

因此，给予欧里克莱斯一些必要的资金，这既符合奥古斯都，同时也符合欧里克莱斯的利益。而且，欧里克莱斯确实获得了充足的资金供应。斯特拉博（Strabo）（1），这位当时来自小亚细亚的希腊地理学家，在谈到欧里克莱斯的地位时，把他比作一位斯巴达人的“总管”（epistasia），并称他为斯巴达人的“领袖”或“指挥官”（hégemôn）。因此，斯巴达事实上是再一次有了最高统治者，根据希罗多德的说法，斯巴达就像埃及一样实在是不能没有国王。

图|温泉关之战

奥古斯都实际上是整个罗马世界的最高统治者，他应该能够理解并同情斯巴达人的这种做法。欧里克莱斯自然会像阿瑞乌斯那样，发行了带有“欧里克莱斯铸造”字样的货币。他掌握了大量的财富，这可能得感谢利维娅后来的亲自干预，他还控制了近海的岛屿库铁拉，因此他在宗教礼仪和其他花钱的事情上都非常慷慨大方。在建筑方面，他重建了剧场，其规模在伯罗奔尼撒半岛上位列第二，这个剧场并不是用来演出雅典式的悲剧和喜剧的，而是为了举办政治性的民众集会；还建了一个体育馆，以及一个水渠。

其他方面的开支主要是用于官方的宗教活动；实际上，可以说他主管着斯巴达的宗教仪式，包括在斯巴达以斯巴达的名义向海伦以及狄俄斯库里（卡斯特和波目刻斯，海伦的兄弟，我们在此书的前面部分已经讲过这些内容）奉献祭品，同时，还在玛里南部的塔伊那隆负责向波塞冬（在当地方言中以前被称作“Phoidan”）献祭。这种宗教上的活动是应当在事先向奥古斯都提出申请的，事实上他们确实有意这样做了。但是，欧里克莱斯从事的其他一些活动却没有这样做。

图|斯巴达人战斗

当他重申斯巴达对位于拉科尼亚的从前属于“边民”的沿海城市（现在已经获得解放）拥有控制权的时候，可能过高地估计了自己的能力。也可能是他们对利维娅的儿子，即奥古斯都的继子提比略（Tiberius）表现得过于友好，后者在公元前6年的时候不再受到奥古斯都的公开喜爱了。无论是出于何种原因，欧里克莱斯在奥古斯都剥夺他的领袖位置之前，曾两次被投入监狱并遭流放。公元前2年，他在不光彩的流放途中死去，这一年，奥古斯都从元老院（Senate）那里获得了独裁的权力并被封为“国父”（Father of the Fatherland，Pater Patriae），换句话说，他成为了一个世袭王朝的创立者！

结论

在奥古斯都结束了其漫长的一生及统治的十五年之后，即公元14年，欧里克莱斯的继任者们开始去讨好帝国的新皇帝－提比略，从而使他们重新获得了罗马帝国的青睐，并恢复了他们在斯巴达的统治地位。欧里克莱斯的一个儿子被称作“拉科”（Laco，即“斯巴达人”），另一个儿子则被称作“斯巴提亚提科卡斯”（Spartiaticus，即希腊语中的“Spartiates”的拉丁语表达形式）。传统，就这样以一种完全斯巴达人的方式获得了重新发明。

相关内容

标签： 斯巴达 罗马 奥古斯都